早起

前几天读了梁实秋写的《早起》，心里又是一阵惭愧。虽然我们从小就说，“一日之际在于晨”，早起是我这些年来一直面临的挑战。妈妈早在N年前就说过和梁实秋一模一样的话，我是个“晚上不睡、早晨不起”的人。

中学时的作息制度就是为了和我作对而制定的。每天早晨六点钟起来到学校去跑早操（因为初中时在家里住，所以要比住校生起得更早），对一个十一、二岁的小孩来说简直是无情的折磨。尤其是冬天，天还黑得伸手不见五指。我穿着大衣、带着帽子、围巾、手套，打着手电筒，至今还记得手碰到家里大门的铁锁时刺骨的寒冷，冻得快把手粘在锁上了。有时还会在路上碰到附近村子里溜达出来的狗。虽然从来没有被狗袭击过，但是我对狗的恐惧症肯定是那个时候落下的病根。

每到假期，就是我睡懒觉的好时候。妈妈也为了叫我起床想了很多办法，包括把收音机开得声音很大但是放在客厅里；用她在外面忙碌了半天的冰凉的手到被窝里来冰我；甚至直接把被子掀起来抱到外面晒上（可见太阳都已经升得老高了）。

前几年流行一句话，叫“睡到自然醒”，表示生活幸福的一种状态。对我来说，睡到自然醒，然后再在床上多赖一会儿，才叫心满意足。就是这个小小的心愿，从上学、到工作、再到做了家庭主妇，都从来没有实现过。孩子还小的时候，不要说早晨睡懒觉，就是夜里的睡眠也得不到保证。好容易盼到孩子长大了，她早晨睁开眼睛的第一件事就是把我叫醒。挠痒痒、扒眼皮、掀被子，无所不用其极。我作人家女儿的时候，早上被妈妈叫起床；现在作了妈妈，又被女儿叫起床；算是很失败啊！

看了陈玉琴的讲座，她认为爱睡懒觉是因为心包有积液，要按心包经和极泉穴。我试了一段时间，还没有看到效果，也许是因为其实满喜欢睡懒觉这个习惯的。



下面附上梁实秋的《早起》，与和我一样爱睡懒觉的人共勉。

附：《早起》 梁实秋著
摘自《雅舍杂文》

曾文正公（曾国藩，晚清著名的官员、军事家，在文学、哲学等领域也极有修养）说：“作人从早起起。”（做人从早 起开始。起，起始）因为这是每人每日所做的第一件事。这一桩事若办不到，其余的也就可想。记得从前俞平伯先生有两行名诗：“被窝暖暖的，人儿远远 的......”在这“暖暖......远远......”的情形之下，毅然决然的从被窝里窜出来，尤其是在北方那样寒冷的天气，实在是不容易。唯以其不 容易，所以那个举动被称为开始作人的第一件事。偎在被窝里不出来，那便是在作人的道上第一回败绩。

历史上若干嘉言懿行（有教育意义的好言语和好行为），也有不少是标榜早起的。例如，颜氏家训里便有“黎明即起”的句子。至少我们不会听说哪一个人为了早晨 晏起（晚起）而受到人的赞美。祖逖闻鸡起舞的故事是众所熟知的，但是我们不要忘了祖逖是志士，他所闻的鸡不是我们在天将破晓时听见的鸡啼，而是“中夜闻荒 鸡鸣”。中夜起舞之后是否还回去再睡，史无明文，我想大概是不再回去睡了。黑茫茫的后半夜，舞完了之后还做什么，实在是不可想象的事。前清文武大臣上朝 （早朝），也是半夜三更的进东华门，打着灯笼进去，不知是不是因为皇帝有特别喜欢起早的习惯。

西谚亦云：“早出来的鸟能捉到虫儿吃。”似乎是晚出来的鸟便没得虫儿吃了。我们人早起可有什么好处呢？我个人是从小就喜欢早起的，可是也说不出有什么特别 的好处，只是我个人的习惯而已。我觉得这是一个好习惯，可是并不说有这好习惯的人即是好人，因为这习惯虽好，究竟在做人的道理上还是比较的一桩小事。所以 像韩复榘（民国时的军阀，1938年因为面对日军擅自撤退并企图私下与日军讲和，依军法被枪决）在山东省做主席时强迫省府人员清晨五时集合在大操场里跑 步，我并不敢恭维。

我小时候上学，躺在炕上一睁眼看见窗户上最高的一格有了太阳光，便要急得哭啼，我的母亲匆匆忙忙给我梳了小辫儿打发我去上学。我们的学校就在我们的胡同 里。往往出门之后不久又眼泪扑簌的回来，母亲问道：“怎么回来了？”我低着头嚅嗫的回答：“学校还没有开门哩！”这是五十多年前的事了，我现在想想，还是 不知道为什么要那样性急。到如今，凡是开会或宴会之类，我还是很少迟到的。我觉得迟到是很可耻的一件事。但是我的心胸之不够开展，容不得一点事，于此也就 可见一斑。

有人晚上不睡，早晨不起。他说这是“焚膏油以继晷”（出自韩愈《进学论》。膏，指灯烛。晷，日光。夜晚到了，就点起油灯继续看书，形容日以继夜地学 习。）。我想，“焚膏油”则有之，日晷则在被窝里糟蹋不少。他说夜里万籁俱寂，没有搅扰，最宜工作，这话也许是有道理的。我想晚上早睡两个钟头，早上早起 两个钟头，还是一样的，因为早晨也是很宜于工作的。我记得我翻译《阿 伯拉与哀绿绮丝的情书》的时候，就是趁太阳没出的时候搬竹椅在廊檐下动笔，等到太阳晒满半个院子，人声嘈杂，我便收笔，这样在一个月内译成了那本书，至今 回忆起来还是愉快的。我在上海住几年，黎明即起，弄堂里到处是哗啦哗啦的刷马桶的声音，满街的秽水四溢，到处看得见横七竖八的露宿的人---这种苦恼是高 枕而眠到日上三竿的人所没有的。有些个城市，居然到九十点钟而街上还没有什么动静，家家户户都门窗紧闭，行经其地如过废墟，我这时候只有暗暗的祝福那些睡得香甜的人，我不知道他们昨夜做了什么事，以至今天这样晚还不能起来。

我如今年事稍长，好早起的习惯更不易抛弃。醒来听见鸟啭（鸟叫），一天都是快活的。走到街上，看见草上的露珠还没有干，砖缝里被蚯蚓倒出一堆一堆的沙土， 男的女的担着新鲜肥美的菜蔬走进城来，马路上有戴草帽的老朽的女清道夫，还有无数的青年男女穿着熨平的布衣精神抖擞的携带着“便当”骑着脚踏车去上 班，---这时候我衷心充满了喜悦！这是一个活的世界，这是一个人的世界，这是生活！

就是学佛的人也讲究“早参”“晚参”。要此心常常摄持。曾文正公说作人从早起起，也是着眼在那一转念之间，是否能振作精神，让此心做得主宰。其实早起晚起本身倒没有什么了不得的利弊，如是而已。